بلوش ( من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة)

البلوش قومية تتكون من 500 قبيلة ويتواجد ابناء هذه القومية في بلوشستان BALUCHISTAN المقسمة بين باكستان و إيران و أفغانستان و يكثر تواجدهم خارج وطنهم لأم في سلطنة عمان حيث يشكلون نسبة 48 % من السكان و 25 % من سكان دولة الإمارات العربية المتحدة ، ويتميزون باللغة البلوشية اللغة القومية لهذه الشعب . كلمة البلوش هي تعريب عن الأصل البلوشي( baluch ) أو baloch وبلوشستان من( baluchistan )اي ارض البلوش . وهناك من يرد اصل كلمة البلوش إلى الملك البابلي بيلوس .
_________________


قبائل البلوش


الرند
وهذه قبيلة كبيرة من الأصل البلوشي الخاص وهي صافية الدم العربي كما وصفها المؤرخون. وتُنسب هذه القبيلة العربية العريقة إلى محمد ومعاوية ابني الحارث العُلافي القُضاعي الذين ثارا على الحجّاج بن يوسف الثقفي في مكران. ونسبهم مؤرخون آخرون إلى أبي حمزة الخارجي وهو عبد الله بن مازن الدوسي الزهراني. وجاء مسمّى الرند من اسم شجرة للطيب تنبت بنجد، فقد قال عن هذه الشجرة الشاعر الجاهلي عبد الله بن الدمينة الخثعمي معبّراً عن شوقه لدياره بنجد: أَلا يا صَبا نَجدٍ مَتَى هِجتَ مِن نَجـدِ = لَقَد زَادَنِى مَسرَاكَ وَجداً عَلَى وَجد

ِويطلق اسم الرند في بعض الأحيان على القبائل الداخلة في الرند مع إنها ليست منهم . وأكثر قبائل الرند معروفة بأسماء آبائها العديدين ومنسبة اليهم . غير إن الرند القاطنين في منطقة مند من مكران.


هوت
من أقدم القبائل البلوشية وأقواها . وأعدادهم كثيرة في مكران . يُنسب الهوت إلى جدّهم هود بن عبد الله بن سالم الجُذاميّ اللخْمِيّ. والهوت مشتَقّ معناها من {الهَوَتْ} وهو ما انخفض من الأرض كما أورد ذلك ابن عبد ربّه. وكان لهم إمارة في ديرة غازي خان إستمرت مائتي عام . ويقال أن أفخاذ منهم موجودة في منطقة الاجاني و المزاريين وفي بعض مناطق كهوسة . وهوت موجودين في كل مكان وصل اليه البلوش . واكثرهم يقطنون في ديرة اسماعيل خان . ومظفر كره و الملتان وجهنك . وبعضهم يخطئ في املاء هذا الاسم بتفخيم الواو المضمومة .





كركيج

أصل هذه القبيلة من الرند وكانت معروفة بشدة البأس في سالف الزمان لهم صولات وجولات بالحكم وبتاريخ بلوشستان . [[احفاد الامير بالنج الامير ودودا الامير نقدي الامير ناصر الامير نوت

ابناء الامير حسن بن نود بن نود بنده إبراهيم]] ..

[تحرير] آل طاهر
يعتبر آل طاهر او الطاهوريون من اعرق القبائل البلوشية ..و ينحدرون من قبيلة الرند أحفاد الامير بكر حسن ( حاكم ملتان بلوشستان) التي تصل جذورها إلى قبيلة قريش العربية فخذ بني هاشم ..لهم صولات وجولات مشرفة وتاريخ عريق في الحكم والدفاع عن حرية بلوشستان العربية .. عرفوا بالشجاعة والبأس الشديد .. لهم تاريخ كبير بعمان وفي إيران ودولة الامارات العربية ..والجزيرة العربية


ال زين الدين
من اهم واعرق قبائل الشمال البلوشي واصلهم من الرند .. سادة بم وكسركند وكيه تولوا حكم بم كابر عن كابر وانتشروا في مواقع عدة بعد انكسار سلطنتهم في بم ساعدوا كثيرا من حكام الخليج في تثبيت حكمهم كحكام الكويت والبحرين وقطر والامارات وانخرط الكثير منهم ضمن جيش ال سعود ايام تكوين الدوله او قيامها كونوا غالبية سكان زنجبار وتنزانيا وكينيا وجزر القمر من المسلمين في فترة من الزمن ولا يزال احفادهم هناك إلى يومنا هذى


الكهوسة
وهذه القبيلة من القبائل الباسلة ذات الصولة والجولة . وتنقسم قسمين قسم من أفرادها يقطنون في أعالي السند قريبا من ـ جيك آباد ـ وأما القسم الآخر منهم . فمقرهم في منطقة ـ باطل ـ قريباً من ديرة غازي خان و من اشهر افخاذهم هم التلوريين و الجراغ و الجيانيين وأما ذلك الفخذ الصغير المسمى ـ ججيلا ـ فإنه مؤلف من المتوحشين المقيمين في وادي جاج .





ريغي
تعد هذه القبيلة من أكبر طوائف البلوش قاطبة حيث يعيش أفرادها فيما بين منحدرات ـ تفتان ـ إلى مدينة زاهدان ويكسبون عيشهم عن طريق الزراعة والرعي . المركز الرئيسي لقبيلة ريغي مدينة ـ لاديز ـ المحدودة من الغرب بزاهدان ومن الجنوب بشوركز جبل تفتان وريغ ملك ومن الشمال الشرقي ببلوشستان ومدينة باكستان . إن لقبيلة ريغي مكانة متميزة بين جميع القبائل البلوشية وذلك من حيث طبيعة مناطقها الغنية الواقعة حول جبل تفتان البركاني وكذلك بمشاركتها السياسية والاجتماعية المؤثرة . إنهم يدينون بدين الإسلام على المذهب السني الحنفي . وأبان إقامتهم بالأراضي الباكستانية الرملية سموا بهذه التسمية ( ريغي تعني الرملي ) . لقد أبعد السردار ـ أيدو خان الريغي ـ الرئيس السابق لهذه القبيلة إلى منطقة فارس ثم أعفى عنه . الرئيس الحالي للقبيلة هو السردار ـ مهر الله خان الريغي ـ وهو رجل تقي دين حسن السمعة محب للخير له إحترام ومكانة طيبة بين أهالي قبيلته وبقية قبائل سيستان وبلوشستان .


ناروئـي
يعيش أهالي هذه القبيلة في شمال وشمال غرب مدينة زاهدان ( نصرت آباد وسفيد آباد ) وفهرج ( تواب مدينة بم (رودبار) ) ويعيش عدداًَ منهم في سيستان يعتمدون على الزراعة والري . ويصيفون في مرتفعات نصرت آباد ونواحي باغي ونهبدان ( جنوبي خراسان ) بمسافة مائة كيلومتر ويشتون في مسطحات نصرت آباد . أما سبب تسمية هذه القبيلة بهذا الإسم فيقولون أنه كان هؤلاء القوم يقطنون منطقة تسمى ـ نارو ـ أي معنى غير ذي زرع ولذلك سميت القبيلة بهذا الإسم





التلوري
يعيش اهالي هذه القبيلة في يارو قريبا من ديرة غازي خان المطلة على نهر السند و هي قبيلة من الكهوسة و قد عرف عنهم الشجاعة و الكرم و حسن المظهر و كان جدهم چاكر زعيم الكهوسة و ذو حظوة عند قبائل البلوش و يعود سبب تسميتهم إلى كثرة الكلام و الثرثره


الچاندية
ويقطن هؤلاء في أعالي السند وتقع الأماكن التي يسكنونها على الطريق المسمى ـ چندود كاه ـ أو چندو كوه ـ وعلى جانب هذا الطريق ينتشر الفلاحون من هذه القبيلة وأغلب الچاندية موجودون في مظفر گره وديرة إسماعيل خان وهناك فخذ في قبيلة لغاري معروف بإسم الچاندية ومسنكهم في ديرة غازي خان .


الدودائي
لقد كانت هذه القبيلة في الماضي ذات قوة وسلطان . ولقد تغير إسمها في هذا الزمان ( أي في زمان المؤلف ) فلم تعرف الآن بإسم الدودائي . ولكن الميرانيين في ديرة غازي خان وديرة إسماعيل خان وجهنگ هم السلالة المنحدرة من هذه القبيلة وهم أبنائها المنسوبين اليها . وأما الفروع التابعة لقبيلة گورجاني . مثل ـ شيهة كاني ـ هوتواني ـ خليلاني ـ الكاني الدركاني ـ فهي أفخاذ وفصائل من قبيلة الدودائي .


الدريشك
تسكن هذه القبيلة في ديرة غازي خان . وينظر اليها في هذا الزمان بأنها من القبائل المتكاتفة المستعدة المتاهبة . ويقال إنهم من سلالة الأمير چاكر زعيم الكهوسة . ودريشك معناه القوي . وقد إشتهروا بذلك بعدما أنقذوا بعض النساء من قبيلة اللاشار عندما سقط عليهن أحد السقوف فتلقوة بأيديهم ونجا أولئك النسوة من الموت . ويقول أبناء هذه القبيلة عن أنفسهم إنهم من ( دبزك أو دزك ) وهي منطقة في مكران .





كلمت أو كلمتي
لقد كان لهذه القبيلة شأن رفيع في الزمان الماضي . ولقد إشتبكوا مع قبيلة المري . بحروب سجال قد إستمرت ردحاً من الزمن . ومساكنهم الآن في منطقة ـ بسنين ـ من مكران وفي السند أيضاً . وربما كانت هذه القبيلة ليست بلوشية . والأصل في هذا الإسم هو الإنتساب إلى منطقة ـ كلمت ـ من مكران . وقد سموا به لعلوا شرفهم .


اللاشار
هذه من قبائل البلوش الأولى . وقيل إنهم سكنوا في ـ كندناوه ـ بعد حروبهم ضد الرند . وقد إندمج فيهم ـ المگسيون ـ في منطقة ـ جهل ـ بكچهي وقد آثر بعض اللاشاريين من ـ كچهي ـ الإنتساب إلى ـ المگسيين ـ والتسمي بهم . وبعد ذلك فقد أصبحوا من أكبر فروعهم . إن أفراد هذه القبيلة موجودون في مكران وسيستان أيضاً . والباقي منهم يعيشون ضمن قبيلة المگسي . إن الحسبكاني من الاشاريين . وفي قبيلة الگرباني فخذ مهم من أفخاذ اللاشاريين . وأما اللاشاريون الآخرون الموجودون في منطقة ـ درگري ـ في ديرة غازي خان فإنهم لاشاريون بالإسم ليس غير . والحق أقول إنهم من الجت . وعندما كان البلوش في البنجاب فإن اللاشاريين كانوا معهم . واللاشاريون خاصة متوطنون في ديرة غازي خان وديرة إسماعيل خان وفي مظفر گره والملتان .


المزاري
وهذه قبيلة عالية المنزلة ومنظمة . ومركزها في ديرة غازي خان . وقيل إن ـ البلاچاني ـ الذين هم بيتُ الرئاسة في هذه القبيلة يرجعون بأصلهم إلى قبيلة الهوت . وما عدا الأكراد الموجودين ضمن هذه القبيلة فإن جميع هؤلاء المزاريين من قبيلة الرند نسباً . وكلمة مزاري معناها ( الأسد الذي حبسه ـ شهنانون مزري ـ المغولي )


الكورائي
وهذه القبيلة أيضاً من قبائل البلوش الأولى . ولم تكن في هذا الزمان من القبائل المنتظمة . وعندما كان البلوش في البنجاب فقد كانوا معهم . وإنهم موجودون في مظفر گري وفي الملتان وفي ديرة غازي خان . وإن لهم وجوداً قبلياً في مكران . وبعض الناس يكتب اسم هذه القبيلة كودائي بالدال . أو كووائي بالواو .


گرجاني
وهي خليط من أصول مختلفة . ومركزها الأساس ـ نعره ـ وهو مكان في ديرة غازي خان قريباً من ـ هرمز ـ والقسم الأكبر منها يشتمل على الدوادئيين وعلى السياه پا . ورندركاني وپتاني وجوگاني وجانك أيضاً من الرند والگبول . والبهند من أتباع اللاشاريين . وتشتملان على اللاشاريين الحسكانيين و السوراني . وأما هولواني فإنهم من بليدهي . وقد تألفت أصول هذه القبيلة على هذه الصورة . وأما فخذ الگرجاني فإنه متداخل مع اللنديين من قبيلة سوري .


المري
وهي مكونة من عدة قبائل . وقيل في الفخذ المسمى ـ الغزني ـ الموجود ضمن هذه القبيلة إنه من نسل ـ غزن بن علي بن الأمير جلال خان ـ أما الفخذ المدعو ـ البجاراني ـ الموجود أيضاً في عمارة المري فإنه نسبة يصعد إلى ـ بجار ـ الذي إصطدم بالأمير چاكر وإختلف معه وخرج على طاعته . وقيل أن المير ـ رانيول ـ من قبيلة الكهتران والفخذ المسمى ـ لاهراني ـ فإنه مختلط الأنساب ( أي ليس من قبيلة واحدة ) ولاشك أن بعض الجت والكلمتي والبليدي والحسني قد إندمجوا فيه أيضاً . وربما إشتمل الفخذ المعروف ـ البجاراني ـ على بعض الأقوام من الأصل المغولي .


الدومبكي
لقد ورد في القصص المنظومة أن قبيلة الدمكي أو الدومبكي معدودة بين البلوش بكونها من أكبر قبائلهم . ولقد قال عنهم الأمير چاكر زعيم الكهوسة إنهم خطباء بلغاء وفي بيوتهم الصحائف المدونة فيها شجرات أنساب البلوش . وتقر لهم جميع القبائل البلوشية بشرف النسب وعلو الكعب . وتقطن هذه القبيلة في منطقة ـ لهري ـ بگچكي . وقد عرفت هذه القبيلة بالإنتساب إلى أحد أجدادها الشجعان المسمى ـ الدومبك ـ فإشتهرت بهذا الإسم دون إسمها الأول .


الجتوئي

تقسيمات وفئات القبائل البلوشية
إن الذين ينتسبون للبلوش هم أربع أقسام، وهم كالتالي:

١) البلوش الأصليون (العرب): هم قبائل من أصول عربية مختلفة فمنهم مَنْ هُم مِنْ دَوْس وجُهَيْنًة وبلي وبني عُلاف وبني جُذام وبني مُرّة -وهي غير قبائل بني مرّة الذين في دول الخليج العربي-. وإن هذه القبائل العربية امتزجت مع بعضها البعض وتخالطت، ولكن محافظة على النسب العربي لكلٍ منها، ومن القبائل العربية البلوشية {عيال محمد}، فقد دافعت هذه القبيلة العربية العريقة بالمشاركة مع قبائل الجزيرة العربية عن البحرين من الهجوم الفارسي في الزبارة في ١٧٨٢م. فسكنت قبائل {عيال محمد} البحرين وما جاورها، وبعد سنوات قليلة كانت هجرات قبائل عربية أخرى من بلوشستان في بدايات القرن التاسع عشر، فكانت تلك القبائل المهاجرة تعرّف نفسها بأنها من بني عمومة قبيلة {عيال محمد}، فصار من ذلك اليوم إلى يومنا هذا المسمّى الذي يضمّ القبائل العربية البلوشية -مع إختلاف الإصول العربية لكل قبيلة- هو اسم {عيال محمد}، فمسمّى {عيال محمد} يضمّ قبائل الرند والهوت وغيرهم. وقيل إن قبائل (بلي) العربية المهجرة من الحجاز هي التي كانت سببا في تسمية البلوش بهذا الاسم. فمن هنا جاء اسمهم، بما أنه اسم جدهم (بلي بن عمرو بن الحاق) فإن من ينتسب إليه فهو (بلوي)، كالذي من (نجد) فهو (نجدي). فحُرف الإسم فصار (بلوشي) بدلاً من (بلوي). والقبيلة هاجرت بالتحديد من صحراء (البلقاء) شمال (الحجاز) ثم إلى (حلب) ومن ثم إلى (مكران) بعد الفتح الإسلامي -فهي لم تهاجر قبل الفتح- وهي ما يسمى الآن بـ(بلوشستان). فالقبيلة { بَـلَـوِيّـة } فحرفت بعدها الكلمة فأضيفت الشين بعد "الواو" فأصبحت { بلوشية }. وهم تميزون عن باقي البلوش بقبائل {عيال محمد} وذلك بأنهم هم العرب الذين أتوا من الحجاز. وهم يمتازون بالملامح العربية وبالأخلاق العربية الأصيلة، كما هو معروف لدى من خالطهم.


٢) التابعون (من أصول مختلفة):

والتابعون هؤلاء من الفرس من أهالي منطقة (مكران) الأصليين، الذين سكنوها قبل العرب، فتبعوا للقبائل العربية التي هاجرت إلى (مكران) تبعية إسميّـة لا غير تضمن لهم الحماية والأمن، كما كان سائداً إبان الدولة الأموية للقبائل العربية الكبيرة بأن يكون لهم تابعون، وكانوا يحضون بحمل لقب القبيلة، كما هو حال الكثيرين ومن هؤلاء هو سيدنا الإمام البخاري -رضي الله عنه- حيث كان اسمه محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي. والمعلوم أنه من غير العرب فهو أهل (بخارى)، فلذلك فإن آباءه كانوا تابعين لقبيلة (جعفة) العربية، فحمل هو وقومه اسم القبيلة التي تؤيهم. ونعود للتابعين، فهؤلاء لا يحضون بالنفوذ كما يحضى به البلوش الأصليون (العرب)، وكانوا لا يتناسلون معهم إلا النادر جداً. وهؤلاء هاجروا مع العرب من مكران إلى دول الخليج العربي.





٣) الرقيق (من أصول أفريقية): هؤلاء كانوا ملكاً للبلوش الأصليين (العرب)، وكان الرقيق يشكلون أعداداً كبيرةً جداً، حيث لا يملك هذه الأعداد الغفيرة من الرقيق إلا العرب الأقحاح كما هو معلموم. وكانوا يأخذون لقب القبيلة التي تملكهم، كما هو سائد إلى يومنا بالنسبة للرقيق. وكانت لهم الحقوق كما أوصى بذلك الله تعالى وحبيبه صلى اله عليه وسلم. وهاؤلاء هاجروا مع العرب من مكران إلى دول الخليج.





الدخلاء (من أصول مختلفة): هؤلاء حملوا اسم (البلوش) زوراً وبهتاناً وكذباً وافتراءاً. بدأ أمرهم في سبعينيات القرن الماضي مع بدء الإتحاد، وهم كانوا ممن جاء لتوه لدول الخليج العربي، فكانت الحكومة تعطي (الجنسية) لأهل البلد من العرب ومن كان بها عمراً طويلاً، فجاءت مجموعة دخيلة من الناس أرادوا الحصول على (الجنسية)، فانتسبوا لـ(البلوش) كذبـــــــــــاً وبغياً. المشكلة أن بعضهم كان سيئ الأخلاق خبيث السريرة ويفسد في الأرض، فلحق بالـ(بلوش) ما أحدثه هؤلاء الدخلاء. وهؤلاء أي فئتي (الدخلاء) وفئة (التابعين) -بعضهم لا كلهم- جعلوا بصفاتهم السيئة المشينة وتعاملهم البغيض مع الناس، جعلوا المجتمع ينظر على أنهم هؤلاء هم (البلوش)، مجرد أناس حمقى ووحشيين وبذيئين. فلحق بهذه القبيلة العربية الأصيلة التي لم تخالطها غير الدماء العربية وصمة العار مما فعله أناس لا يمتّـون (للبلوش) بأي صلة، سوى إن أولئك حملوا الإسم
_________________

الأدب واللغة والثقافة


الشعر البلوشي : فهناك كثير من الشعراء البلوش ممن تفاخروا بانسابهم عن طريق الشعر. واهتمامهم بالشعر يكاد يساوي الادب كله عندهم. كانوا يتفاخرون بالحروب والانتصارات والانساب.

اللغة البلوشية هي لغة البلوش القاطنين في باكستان و إيران و أفغانستان كما يعيش قليل منهم في تركمانستان ، تنتمي هذه اللغة إلى المجموعة الغربية و بدقة أكثر الشمالية الغربية من لفرع الإيراني لعائلة اللغات الهندو الأوروبية ويتكلم بهذه اللغة 30 مليون شخص .

في الثلانيات من القرن الحالي صدرت بهذه اللغة الكثير من الكتب لا سيما الدراسية و صحيفة واحدة ( مدينة مرو ) . يملك البلوش ( البلوج ) ذخيرة ثقافية غنية من الفلكلور ( ملامح البطولة و الحكايات ) و قد أشتغل في هذا المجال العالم الإنكليزي م . ل . ديمس و الاختصاصي الروسي في فقه اللغة البلوجية ي. ي. زراوبين .، و في الأربعينيات - الخمسينيات بدأ الشعر البلوجي و النثر البلوجي يتطوران في باكستان ( الشاعران غولخان نصير و آزاد جمال ديني .

صـ 55 لغات العالم / زياد الملا / دار الأهالي 1999م بتصرف للتحديث بسيط

كتب ومراجع خارجية

التي كتب فيها عن البلوش

كتاب: {بلوشستان ديار العرب} للأستاذ مَعْن بن شنّاع العجلي الحُكامي.
كتاب: {البلوش تاريخ وحضارة عربية} للأستاذ محمد إسماعيل دشتي.
كتاب: {تاريخ البلوش} للأستاذ عدنان العطّار.
ملتقى شباب البلوش
وهذى موقع سعودي اخر
تمّ الاسترجاع من "http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%84%D9%88%D8%B4"
_________________

لا مشالله الا كم عمرك بلوش الامارات شكلك عود..ههههههه
الله يعطيك العافيه على المعلومات

هاي القبايل الي تعرفها....بس مب جنك نسيت شيوخ البلوش وهم المير (آل بركت) ولا انا غلطان

صح أخوي

وايضا قبائل

غلمشاه زي

وحسين زي

والمير طبعا وان اخذ منهم بعد أخوي


اما عن البقيه الموجودة في الاعلى فهي من موقع ويكبيديا للبحوث

يسلمووووووووووووووو على هالموضوع ونتريا يديدك دوم

تسلم يا خوووي ع المووضووع المميز ..

يسلمووووووووووووووو على هالموضوع

عالموضوع الاكثر من رائع

دمت بحفظ الرحمن اختك: بلوشيه vip